【原著】
煞无明制,当寻伏敌之兵。
煞者,顽暴之人也,必欲食神明制,方可为用。如柱中明无制伏之人,不可便以凶言,要深求四柱支神。如有食神暗伏,或遇刑冲,或就三合,亦可为伏敌之兵,大运行制煞乡,必主成名进禄。
贵人头上戴财官,门充驷马。
此专言岁日互换贵人,不遇空亡、劫害、煞刃同宫者,上戴财官,又居正位,带合
有根,得时进气,乃为贵富,权掌兵刑,非常之命。《玉井》云:登金步玉,贵人头上带官星,是官视财为尤要也。
生旺宫中藏亡劫,勇夺三军。
八字中如带亡神、劫煞,得遇真正长生,及年支纳音,或得长生、临官、帝旺者,主咯出群,有举鼎拔山之勇也。
在日常生活中,财被劫是十分不吉的。但在四
柱论命体系中,财逢劫又须分不同情况,当身弱财
多时,遇到比劫分财助气,其祸反而轻。
为跨马以亡身,因得禄而避位。
柱中原多比劫,无财用,岁运逢财,日主乃贪其用,比刃必然劫夺,重则损命丧家,轻则休官罢职。原用官星带财为贵,运行归禄之乡,乃比肩旺地,必然争夺官,正谓遇比肩而争竞于此,反失俸禄,故避位也。
印解两贤之厄,财勾六国之争。
两贤者,二煞也。印者,仁也。凡用日主不弱,两煞透出天干,并虐日主,无食为救,纵有亦被枭神所夺者,最凶。若能用印化煞,使降于我,如此不独富贵出,人且能享福。一云:两贤,官与煞也,若止作煞言,重下句众煞混行。意财者,人所共欲之物,因兹而构祸者多矣。若局有刃伏于柱中,不遇其财,则无争劫;倘有财为用,或岁见财,惹起比肩混劫为祸,刑耗伤妻,在所不免。
【白话解析】
煞无明制,当寻伏敌之兵。
煞就像顽暴之人,必须四柱之中明有食神加以制伏才能够为用。假如四柱之中没有制伏七煞的食神明确显露,也不能说这是凶象,还要考察四柱支神。假如支中藏有食神,或者煞遇刑冲,或者成三合局,都可以成为伏敌之兵,假若是大运行制煞之地,则煞为我用,预示着命主一定能成名进禄。
贵人头上戴财官,门充驷马。
该句专门针对年柱、日柱互换贵人而言。假如年柱、日柱互换贵人,又没有遇到空亡、劫害、煞刃在年柱、日柱之上,柱上又有财星官星,财官又居正位,带合有根,得
时进气,这就是贵富之命,预示着命主能够掌握兵权或司法权,是能够成就大业的命。《玉井》云:“登金步玉,贵人头上带官星。”这是带官星比带财星更为重要。
生旺宫中藏亡劫,勇夺三军。
四柱八字之中假如带亡神、劫煞,日主得遇真正长生,以及年支纳音,或得长生、临官、帝旺者,预示着这种命局的人武略出群,有举鼎拔山之勇。
为跨马以亡身,因得禄而避位。
四柱之中原来比劫多而没有财为用,假若是岁运逢财星,日主乃贪其用,比劫、羊刃一定会来劫夺其财,祸重就会损命丧家,祸轻则会休官罢职。四柱之中原用官星带财为贵,大运假如行归禄之乡,这就是比肩旺地,一定会争夺官星,这就是所谓的遇比肩而争竞于此,反而失去俸禄,因此叫作避位。
印解两贤之厄,财勾六国之争。
两贤是指二煞。印代表仁。凡是选取印绶作为用神,日主不弱,两煞干中透出,天干并虐,但日主没有食神作为救助,纵使有食神,也被枭神所夺,这样的格局最为凶险。假如能够用印化煞,使煞降于我,这样的格局不仅富贵超出常人,而且能够享福。有一种说法认为,两贤指的是官与七煞,假如只把两贤当做煞论,与下句众煞混行的意思相重合。财是每一个人都想得到的东西,因财而招致灾祸的情况特别多。假如命局之中有羊刃暗伏于四柱之中,不遇其财则无争劫,假使有财为用,或者流年见财,就会招致比肩、羊刃等都来劫夺其财,这样就会有祸了,难免会刑耗伤妻。
