【原著】
财临生库破生宫,兼奉两家宗嗣。
凡命,以印为母,以财为父。财固以印为家,印必以财为主。然财贵而印自荣,夫败斯妻无倚,所以论人,根基父母,必以看财为先,若财有长生之宫,又见墓库局,却有神破所生之宫,无犯于墓库者,则为螟蛉过继之儿,弃父随母之子也。盖生乃发蒙之初,库在收敛之际,弃始由终,故如此也。
身坐比肩成比局,当为几度新郎。
凡命无伤官、食神者,必然用财为妻,妻所属之宫,日下一位是也。却被比肩占了,又见三合成局,岁、月、时中见财必夺,柱若无财,岁运见亦为患,克妾伤妻,岂止一二而已。
父母一离一合,须知印绶临财。
柱中财、印,乃为父母之神所处,不许同宫,虽为父母之名,实有克剥之意,岂能免离间之恨哉?若印与财相连一宫,而财、印皆有着脚,生禄同乡者,终得聚合成家,而无间矣。
夫妻随娶随伤,盖为比肩伏马。
凡论财为妻室,财逢旺用之年,或有生助进气,当得一妻。若财下原伏比肩,因被煞神制伏,不遂可夺之机,一遇其财,又见食神制煞,则纵志夺财,妻难久处。
子位子填,孤嗟伯道;妻宫妻守,贤齐孟光。
子者,官煞也。子位者,生时也。时上要财,及用官煞生旺之气,不逢刑害孤虚,不失用神时候,则有子矣。若官失其令,更有伤官、食神为妒,径来时上填实,反有伯道之叹。妻者,财也。妻宫者,日支也。本宫若见其妻,乃得位矣。不逢比刃,不遇刑冲,不有桃花恶煞,仍得天月二德贵人同处者,不惟过道韫之才,且有孟光之德也。
【白话解析】
财临生库破生宫,兼奉两家宗嗣。
大凡论命,多以印为母,以财为父,财理所当然是以印为家,印一定会是以财为主。但是财贵印就会自荣,夫败妻就会无倚,所以探究人的根基父母,首先必须要看财星,如果财星在四柱之中有长生之宫,又遇上墓库之局,但有神刑冲破害财星所生之宫,无犯于墓库,就预示着命主为螟蛉过继之儿,或者是弃父随母之子。因为生是事物初生和发蒙的地方,库是事物收敛贮藏的地方,弃始由终,所以会出现这种情况。
身坐比肩成比局,当为几度新郎。
凡命局之中没有伤官、食神的,一定会要用财为妻,妻所属之宫就是日干之下的地支。但假若是妻宫被比肩占了,又见三合成局,那么,岁月时三柱之中假如见到财星,一定会被劫夺。四柱之中假若无财,岁运干支中出现财星也要将成为祸患,预示着会克妾伤妻,并且不止伤一两个。
四柱论财的基础——财神文化
财运是人们在进行四柱预测时十分关注的一方面,四柱中对于财运的论断有着深厚的文化基础——民间财神信仰,下图所展示的即是民间年画中汇聚一堂的各种财神。
有根深蒂固的财神文化为基础,人们重视甚至强调财运的论断就不足为奇了。而在古代人们的实际生活中,财运的预测与财神的信仰是紧密结合,缺一不可的。
父母一离一合,须知印绶临财。
四柱之中财印代表父母,父母所在的位置不能是同一宫,使之虽有父母之名,实有克剥之意,难免会产生离间之恨。假如印与财同在一宫,而财、印皆有归宿,假如是与生禄同乡,则父母终得聚合成家,就不会有隔阂。
四柱论婚姻(1)——合八字
婚姻乃人生大事,在古代,婚姻讲究“父母之命,媒妁之言”,而无论是父母之命还是媒妁之言,合八字都是古代婚俗之中必不可少的一环,嫁娶是否成功,多依据八字的吉凶程度。
◆婚俗中的合八字
◆怎样合八字
合八字的第一步是看双方的属相是否相冲(鼠马冲、牛羊冲、虎猴冲、兔鸡冲、龙狗冲、蛇猪冲),然后看八字之间是否冲克,若有一两个字相冲,只要有救也无妨。
夫妻随娶随伤,盖为比肩伏马。
凡是将财星看做妻室的,假如财逢旺用之年,或者有生助进气,就会结婚娶妻。假若是四柱之中财下暗伏比肩,因为被柱中煞神制伏,失去了夺财的机会。一旦碰见其财,并有食神制煞,就会纵志夺财,这预示着其妻难以久处。
子位子填,孤嗟伯道;妻宫妻守,贤齐孟光。
子即官煞。子位,即出生的时辰。时上要出现财星,以及用官煞生旺之气,又没有刑害孤虚;不失用神时候,则预示着有子。假若是四柱之中官不得令,更有伤官食神来克制,直接来时上填实子位,反而会有伯道无子的叹惋。妻指的是财。妻宫指的是日支。妻宫如果见其妻,就会得位。假如妻宫不逢比肩羊刃,不遇上刑冲,又没有桃花恶煞,而且还得到天月二德贵人同处者,不仅仅其妻有道韫之才,而且有孟光之德。
