五行与命象皆有本源

【原著】

造物须原本体。

东方阳散以泄而生风,风生木;西方阴止以收而生燥,燥生金;南方阳极而生热,热生火;北方阴极而生寒,寒生水;中央阴阳交而生湿,湿生土。五行体象渊源,已取论于前。

器完由出根基。

凡成象处,是为器完。凡贵气归一,亦为器完。凡六亲致一,我生即子;丙辛见木之类是也。一云,妻生者即子。两义在活法而取,各有理趣。生我者为母,合我者

为妻,成其物象器备,亦六亲所生,致一而成者也。如运中成象,盖由根基,原有来意则成矣。谓木火必无相停,各有轻重。为木重火轻,运上遇火干、火支,凑完真象。

若四柱中,原带火之临官、帝旺、长生、库墓等字,方是器完;否则,不真、不实,不完,不正,似是而非矣。余仿此义。

【白话解析】

造物须原本体。

这段主要说的是命理五行之象源于阴阳之理。东方为阳气发散之地,阳气发散而生风,风又生木。西方为阴气来临之处,阴气至而阳气开始收藏,因而产生干燥,燥又生金。南方为阳气达到极致的地方,阳极而生热,热生火。北方为阴气达到极致的地方,阴极而生寒,寒生水。中央为阴阳相交之地,阴阳相交而生湿,湿生土。

五行体象渊源,前面已经论述,这里就不多说了。

器完由出根基。

本段主要讨论命理中的器完。如果命局能够成象,就是器完。如果命局中贵气能够归一,也是器完。如果命中六亲所占之气致一,为我生之物,比如子丙辛见木,也是器完。还有一种说法是妻生者即子。两种说法在看命过程中取法不同,灵活运用,各自成理。生我者为母,合我者为妻,成其物象,也是因为六亲所生致一而成象。

如果是在运中成象,那是因为根基原有来意而成。其意思是说,命局中木火必不均衡,各有轻重,如果八字木重火轻,大运遇火干、火支,命与运凑完真象,如果是四柱中原来就带有火之临官、帝旺、长生、库墓等,才能称做器完。否则就是不真、不实、不完、不正,似是而非。余此类推。