论天月德
天德贵人与月德贵人
【原著】
夫德者,利物济人、掩凶作善之谓也。天德者,谓周天有三百六十五度二十五分半,除十二宫分野,每宫各占三十度,共计三百六十度,外有五度二十五分半,散在十二佐宫。甲庚、丙壬、乙辛、丁癸、乾坤、艮巽,谓之神藏煞没。每宫各得四十四分,所以子午卯酉中有甲庚丙壬,辰戌丑未中有乙辛丁癸,寅申巳亥中有乾坤艮巽,此十二位宫,能回凶作善,乃曰天德也。月德者,乃三合所照之方,日月会合之辰,申子辰会酉出庚入垣于壬,亥卯未会午、出丙入垣于甲,寅午戌会卯、出甲入垣于丙,巳酉丑会子、出壬入垣于庚,故壬甲丙庚谓之月德,而辰未戌丑四月,天德亦同属焉。盖日月照临之宫,几天曜地煞,尽可制伏,故可回凶作吉。《壶中子》云:天德阳之德,正月起自乾卦之前一辰,亥上顺行,乃正月亥,二月子,三月丑,四月寅,五月卯,六月辰,七月巳,八月午,九月未,十月申,十一月酉,十二月戌。月德阴之德,正月起自坤卦之后一辰,未上顺行,乃正月未,二月申,三月酉,四月戌,五月亥,六月子,七月丑,八月寅,九月卯,十月辰,十一月巳,十二月午。五星论天月德本后说,而以前为天月德,贵
人干支之分也。阎东叟云:贵神在位,诸煞伏藏;二德扶持,众凶解散。凡命中带凶煞,得此二德扶化,凶不为甚;须要日上见,时上不犯克冲刑破,方吉。凡
人得之,一生安逸,不犯刑,不逢盗,纵遇凶祸,自然消散。与三奇、天乙贵同并,尤为吉庆。或财官、印绶、食神、变德,各随所变,更加一倍之福。入贵格,
主登科甲,得君宠任;或承祖荫,亦得显达。入贱格,一生温饱,福寿两全;纵有蹇滞,亦能守分固穷,不失为君子。女命得之,多为贵人之妻。《三命钤》云:天德者,五行福德之辰,若人遇之,主登台辅之位,更有月德并者,尤好;纵有凶煞,亦主清显。《子平赋》云:“印绶得同天德,官刑不犯,至老无殃”。是天德胜月德也。
【白话解析】
这部分文字论述了天德贵人和月德贵人的由来及判定方法。
命理中的“德”是指利物济人、掩凶作善。所谓天德,说的是周天有三百六十五度二十五分半,除去十二宫分野,每宫各占三十度,共计三百六十度外,还余有五度二十五分半,分散在十二佐宫中。甲庚丙壬乙辛丁癸乾坤艮巽,称为神藏煞没。每宫各得四十四分;所以子中有壬、卯中有甲、午中有丙、酉中有庚,
丑中有癸、辰中有乙、未中有了、戌中有辛、寅中有艮、巳中有巽、申中有坤、亥中有乾,这十二宫能回凶作善,这就是天德。
命理中的月德是三合所照之方,日月会合之辰,例如,申子辰会酉出,庚入垣于壬;亥卯未会午出,丙入垣于甲;寅午戌会卯出,甲人垣于丙;巳酉丑会子出,壬入垣于庚,所以壬甲丙癸被称为月德,而辰戌丑未四个月,天德也同属。凡是日月照临的宫,所有天曜地煞,都可以制服,所以可以回凶作吉。阎东叟曾说:贵神在位,诸煞伏藏;二德扶持,众凶解散。凡是命中带有凶煞,如果得天月二德扶持化解,凶就不厉害了;一定要日上见,时上不犯克冲刑破,才是吉利。如果命中有天月二德,则命主一生安逸,不触犯刑律,不遇盗贼,即使遇上凶祸,
也会自然消散。与三奇、天乙贵人一样,尤为吉庆。或者与财官、印绶、食神,变德各随所变,会更加的有福气。入贵格,则命主会荣登科甲,得到君主宠爱信
任;或者承受祖上的荫底,也能显达。入贱格,则命主一生温饱,福寿双全,即使有困顿,也能守分固穷,不失为君子。女人命中如果得到天月二德,大都会是
贵人之妻。《三命铃》中说:天德,是五行福德之辰,如果命中遇到了,命主定能成为宰相,如果再有月德相并,则更好;即使有凶煞,命主也会成为显要。
天德贵人
天德贵人由周天日数来定,万明英将多出的5.255天平均分配到十二宫中,每宫0.44天,这就是与之相对应的天德贵人。然而一般通行的认定方法与此有所
不同,而且有从月令和年支起天德两种方法。
◆万明英观点
以月令起贵人
子月在壬,卯月在甲,午月在丙,酉月在庚
丑月在癸,辰月在乙,未月在丁,戌月在辛
寅月在艮,巳月在巽,申月在坤,亥月在乾
按照方位来说,乾在亥位,坤在申位,艮在寅位,巽在巳位,因此将八卦替换成地支,碰到寅申巳亥中的相应地支,也是天德贵人。
内圈为万氏观点
外图为现行观点
◆现行观点
正月见丁,二月见申,三月见壬,四月见辛
五月见亥,六月见甲,七月见癸,八月见寅
九月见丙,十月见乙,冬月见巳,腊月见庚
天乙贵人口诀
正丁二坤中,三壬四辛同
五乾六甲上,七癸八艮逢
九丙十居乙,子巽丑庚中
月德贵人
月德贵人的判定方法也是以月支考察天干,四柱上找到符合条件的天干即为月德贵人,除了万明英所介绍的方法之外,月德贵人还可由地支三合直接推导而来。
天月德之不同格局
【原著】
考大统历,有天月德合,乃五行相契之辰。
月德合,如
正月丙与辛合,
二月甲与己合,
三月壬与丁合
四月座与乙合余照此。
天德合,如
正月丁与壬合,
二月坤与巽合,
三月壬与丁合,
四月辛与丙合,余照此。
有月空,如寅午戌月壬,亥卯未月庚,申子辰月丙,巳西丑月甲。
又有月厌,正月戌,二月酉,三月中,四月未,五月午,六月巳,七月辰,八月卯,九月寅,十月丑,十一月子,十二月亥。
有月煞,
寅午戌月丑,
亥卯未月戌,
申子辰月未,
巳西丑月辰。
有月煞,
寅午戌月丑,
亥卯未月戌,
申子辰月未,
巳酉丑月辰。
有岁干德,
甲己、甲乙、庚庚、丙辛、丙丁、壬壬、戊癸寄戊,亦取甲庚、丙壬为干德,月干德与岁干德同。
有天赦日,春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子,乃天四时专气,生育万物,宥罪赦过。如人命聚一月,德秀合空及四大吉时生,更遇天赦日,尤妙。
此外又有天喜神,春戌,夏丑,秋辰、冬未,遇者主欢欣。
有旌德煞,如寅午戌丙日时,亥卯未甲日时,申子辰壬日时,巳酉丑庚日时。
有旌钺煞,如寅午戌寅时,亥卯未亥时,甲子辰申时,巳酉丑巳时。
又寅午戌见辛,亥卯未见己,申子辰见丁,巳酉丑见乙,亦谓之旌德。
《经》云:“一神主旌德,五世不贫穷;内有旌铖煞,将相及三公。”德钺相会,不贵即富。
又有一种旌钺煞,寅卯辰人见癸酉,巳午未人见癸卯,申酉戌人见戊子,亥子丑人见戊午,乃四时专主诛戮之神,庶人主徒配;克本命,主恶死。
又有一种三公煞,寅午戌人壬子,巳酉丑人丙午,申子辰人乙卯,亥卯未人辛酉,乃坐四方专气,来克生年,为五行毒气,庶人犯之,主非横恶死。若旌钺更与三公煞会同一位,主殊贵。今之谈命者论月德而诸煞不论,自是偏见,因并及之。
【白话解析】
以天月德为基础,又衍生出诸多神煞,这些神煞大多主吉。根据大统历,如果命中有天月德合,这是五行相契之辰。月德合,例如正月丙与辛合,二月甲与己合,三月壬与丁合,四月庚与乙合,其它的依此类推。天德日,例如正月丁与壬合,二月坤与巽合,三月壬与丁合,四月辛与丙合,其它的依此类推。
有月空,例如寅午戌月的壬日,亥卯未月的庚日,申子辰月的丙日,巳西丑月的申日。
有月厌,例如正月的戌日,二月的酉日,三月的申日,四月的未日,五月的
午日,六月的巳日,七月的辰日,八月的卯日,九月的寅日,十月的丑日,十一月的子日,十二月的亥日。
有月煞,例如寅午戌月的丑日,亥卯未月的戌日,申子辰月的未日,巳酉丑月的辰日。有天赦日,例如春月的戊寅日,夏月的甲午日,秋月的戊申日,冬月的甲子日,这是四时专气,能生育万物,赦免罪过。如果命中聚一月德秀合空及四大吉时生,再遇上天赦日,则尤为佳。
另外还有天喜神,例如春月的戌日,夏月的丑日,秋月的辰日,冬月的未日,如果命主遇上,则命主会欢欣无愁。
有旌德煞,例如寅午戌月的丙日、丙时,亥卯未月的甲日、甲时,申子辰月的壬日、壬时,巳酉丑月的庚日、庚时。
天德、月德中的神煞
天德、月德都是主要的吉神之一,命中如有天月二德,一生安逸,不触刑律,不遇贼盗,即使碰上凶祸,也能逢凶化吉。根据天德月德结合干支的不同关系,
又衍生出数种神煞。
有旌钺煞,例如寅午戌月的寅时,亥卯未月的亥时,申子辰月的申时,巳酉丑月的已时。又如寅午戌月见辛,亥卯未月见巳,申子辰月见丁,巳酉丑月见乙,
这也是旌德。经中说:“一神主旌德,五世不贫穷,内有旌德煞,将相及三公。”
命中如果旌德煞与旌钺煞相会,则命主不富则贵。
又有一种旌钺煞,如寅卯辰人见癸酉,巳午未人见癸卯,申酉戌人见戊子;亥子丑人见戊午,这是四时专管杀戮之神,若是百姓,命主会被徒流,克本命,
命主恶死。
有一种三公煞,例如寅午戌人见王子,已西丑人见丙午,申子辰人见乙卯,亥卯未人见辛西,这些是坐了四方专气来克生年,是五行毒气。如果是百姓犯了,命主不会横恶死。如果旌钺煞与三公煞在同一位,命主就会特别显贵。如今谈论命理之人,多是论月德而不论诸煞,这是一种偏见,所以要一并论之,才能使命
理更清楚。
