【原著】

戊午、庚申,彼我得之,超异。庚申,石榴木,夏旺,故喜戊午。盖火官旺,而石榴木性得时,戊午乃旺极之火,喜于申,见天马相资也。其神头禄者,乃阴阳专位,天地神会也。列八卦之真源;演五行之成败,刚柔相推,有无合化。故壬子之水应北方之坎,丙午之火实南宫之离,所以丙午得壬子不为破,丁巳得癸亥不为冲,是水火相济之源,有夫妇配合之理,坎离为男女精神之用也;壬子得丙午,癸亥得丁巳,则先后火水,有未济之象,不如丁巳见壬子,丙午得癸亥也:

庚申、辛酉之金应西方之兑,甲寅、乙卯之木象东方之震,¨所以甲寅得庚申不为刑,乙卯得辛酉不为鬼,是木女金夫之正体,明左右之神化也。术主魂,金主魄,二者左右,相间不合,若能全合,则神之化生以无间也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不为元辰,变通之用也。

戊辰、戊戌之土为魁罡相会,乾坤厚得,覆载含生,不得以为反吟。戊辰、戊戌不为冲,土得正位,干守元会也。

己丑、己未是贵神守忠贞,此四真土有万物始终之道,非大人君子,熟能备此德?况神头禄各有神以主之,左右运动于六合之中,盈缩于吉凶之变也。

(己丑土为天乙贵人,已未土为太常福神,解佰煞之凶,若得之,当用为横之喜。戊辰为勾陈,戊戌为天空,土之神多迁改,居帅外藩,出镇边防,有不常矣;丁巳为媵蛇之神,凶以凶用,吉以吉承,多荧惑之忧,有滑稽之性;丙午为

朱雀之神,应阳明之体,文词藻丽;甲寅为青龙之神,博施济众,得四方之利;乙卯为六合之神,主发生荣华,和弱顺党;壬子为天后之神,主阴骘天德,容美多

权;癸亥为玄武之神,乃阴阳终极,有潜伏之气,从下如流,虽有大智,非轩昂超远之士,顺则平安,逆则奸宄;庚申为白虎之神,利于武而不利于文,有抱道

孤骞之性,善中严外,色厉内荏,有仁义,好幽僻;辛西为太阴之神,怀肃杀之气,有清白之风,为文章利口,不世之才,然更各以亲疏休旺定遇者之情性祸福。

【白话解析】

这部分文字详细讲解了戊午、庚申等干支的特殊之处。

戊午火、庚申木,二者相见都属上佳。庚申是石榴木,此木在夏季生旺,所以喜欢戊午自旺之火。庚申见戊午,戊午则喜欢申月,可以说是天马相资助。在十干专位禄中,阴阳专位,堪称天地神会。通过八卦所代表的方位,推演五行的刚柔变化,考查其中有无干支合化之局。如壬子水对应北方坎位,坎属水,丙午

火实际上位于南方离位,离属火,坎离南北对应,所以丙午火见壬子水并不算破伤,丁巳土见癸亥水不算冲克,这就像夫妇配合一样,坎就好比男性,离就好比

女性,男女正好刚柔相合。壬子木得丙午火、癸亥水得丁巳土,这是火水先后有序,水火相济不甚紧密,不如丁巳土见壬子木、丙午火得癸亥水,丙午、癸亥已

是水火交融了

庚申、辛酉二金对应西方的兑位,兑属金,甲寅、乙卯二木取象为东方之震位,震属木,兑震阴阳相配(兑属阴,震属阳),因此甲寅木得庚申金不算刑害,乙卯木得辛酉金也不算遇见鬼伤。反过来,庚申金得乙卯木、辛酉金得甲寅木,也不构成凶煞元辰,其中的道理是一样的。

戊辰木、戊戌土就像河魁、天罡二星相会,天地土沃,养育万物,因此也不将其看成反吟。戊辰木,戊戌土不算相冲,因为戊辰木中有戊土,戊戌土中也有戊土,戊土得正位,旺盛生物。

己丑、己未二火可以说是贵神守忠贞,因为己属土,丑中藏己土,而未中也藏有旺盛己土,己丑、巳未二火中有四土相遇,土火相处,德厚品高,大人君子

才会有此德。因为丑中有己土,未中有己土,己为丑、未的神头禄神,丑未吉凶变化,自有己神关照。

己丑中的土为天乙贵人,己未中的土为太常福神,这两个吉神可以克制各种凶煞;命中如果遇到,注定有飞来横财之喜。戊辰为凶煞勾陈,戊戌为凶煞天空,

戊辰、戊戌都属土,土神喜爱迁移,命主得之,可为将帅镇边关,但有不测风云变幻;丁巳为飞蛇之神,有吉有凶,主人犹豫不定,性情滑稽古怪,丙午为南方朱雀神,通体阳明之气,主人文辞藻丽,甲寅为水中青龙之神,施水济众,可以得到四方利益;乙卯为六合之神,主旺盛繁华,强弱和顺同长,壬子为天后之神,

暗中安定天德,主人貌美,手握重权;癸亥为玄武之神,阴阳相交于此,含气潜

伏,尽管有大智慧,但依然不是轩昂超然的大人物,如果性格忠顺则安平一生。如果性格叛逆则多做奸邪之事;庚辛为西方白虎之神,主人擅武、德高不俗,不

义威武;辛西为太阴之神,既有肃杀悲寒之气,又有清白高洁之风,擅长文章辩论,不过要根据命中其他干支的休旺亲疏才能判定遇上辛酉的情性和祸福。