【原著】
狂横起于勾绞,祸败发于元亡。宅墓同处,恐少乐而多忧;万里回还,乃是三归之地。
神煞者,天地五行精气也,各有所主吉凶。谈命者先推五行休旺格局,然后参以神煞,观其事类。阳命以前三辰为勾,后三辰为绞;阴命以前三辰为绞,后三辰为勾。
或交临运限,乃招狂横之灾。元辰、亡神,二煞名,更值当生凶煞,岁运刑星,多因官事勾连,无端萦绊;加以宅墓同处于勾绞、元亡之上,尤凶。譬癸亥生,前五辰见戊辰,乃水之墓,流年岁运若带煞来,同处其中,是宅墓同处也。三归者,乃辰戌丑未,此云三丘,亦云五墓。万物归根复命,反本还元。凡此四辰,以应回环之象。或以三元、五行归宿之地为三归,如甲子人,得亥年为木禄之一归;得申月,是水命之二归;
巳运,是身金之三归,皆指二元本音长生之位而言。虽身客万里长途,将有回还之理也。徐曰:勾绞,不可在元命、日时二运之上,更或与元辰、七煞并者,尤凶。宅墓,如戊子生,遇辛未太岁,亦须未子日上,有日时或大运同宫者则重,主不利阴人,小口家宅。此言大运在十二辰之间,顺逆回环在三元、本禄、本财、终宿之地。遇此者优安享福。
【白话解析】
狂横起于勾绞,祸败发于元亡。宅墓同处,恐少乐而多忧;万里回还,乃是三归之地。
神煞是天地五行的精气,各有所代表的吉凶。谈论命理的人要首先推断命局之中五行休旺的格局,然后再以神煞作为参考,观其事类。什么是勾绞?阳命以前三辰为勾,后三辰为绞,阴命以前三辰为绞,后三辰为勾。假如行运中碰见勾绞,就会招来狂横之灾。元亡,是指元辰、亡神,是两个煞名,假如再碰见当生凶煞,流年和大运刑星,多数会导致官非勾连,无端萦绊。假如再加以宅墓同处于勾绞元亡之上,尤其凶恶。比如癸亥生,前五辰见戊辰,辰乃水之墓,流年岁运若带煞,同处其中,就是
宅墓同处。三归,是指辰戌丑未,这里称为三丘,也叫作五墓,即万物归根复命之地,意思是反本还元。这四辰,正好迎合了回环之象。有人以三元五行归宿之地作为三归,比如甲子人,得亥年为木禄之一归,得申月是水命之二归,已运是身金之三归。
这三归之说,都是就三元本音长生之位所说的,这其中的道理和一个人虽然身在异乡为异客,离家万里,但终究还是要经过长途跋涉回到自己家乡一样。徐子平认为,勾绞不能够出现在元命的日时之上以及大运小运之上,假如勾绞再与元辰七煞处在同一位置,就会特别凶暴。宅墓,比如戊子生,遇辛未太岁,再加上未子日上,就是宅墓。有日时或大运同宫的情况比较严重,预示着不利于阴人小口家宅。这里所是说
大运在十二辰之间顺逆回环,凡是命中碰见大运在三元本禄本财终宿之地的,就会优安享福。