【原著】
若值攀鞍践禄,逢之则佩印乘轩;马劣财微,遇之则流而不返。
数起于一而终于九,九者,究也。究穷数之终,而极于九。九者,九阳太过,穷极生化之数也,人贵贱成败之理,莫不由之于数而已。譬癸酉生,壬戌月,丁亥日,庚子时,坐天禄。月、日、时中纳音水土,得三阳生旺之成数。阴生命,三辰会禄,马攀鞍之上,斯命也,必致身午贵显。故曰若值云云。如乙酉生,丁亥月,己卯日,丁亥时命。亥月虽乘水马遇丁,亥土克之为鬼。卯日虽坐天禄,以水土俱死于卯,而遇身鬼冲破本命,所谓禄马反以为鬼灾矣。禄马既失,必得身财为资,而水以火为财自绝于亥,生月日时,皆临三财死绝之地,此五行之穷数也。虽有禄马身财,尽为鬼物所夺,纵使得运,以数之终穷休败,飘荡无归,故曰马劣云云。或曰马前一辰为攀鞍,马后一辰为鞭策,攀鞍有位与天元带合者,人得之贵也。须要加临吉将,岁运资身,更于旺相之宫,始可言福。驿马微劣,财命休囚,则涂炭辛勤,终身难立。此以四柱临之,定主飘蓬。
【白话解析】
若值攀鞍践禄,逢之则佩印乘轩;马劣财微,遇之则流而不返。
数始于一终于九,九的意思就是“究”,也就是探究与穷尽数的最终结局,而最高的数是九。九,是九阳太过,九,就是数达到了极致就要发生变化的数字。人贵贱成败的命理,全都源自数理。比如癸酉生,壬戌月,丁亥日,庚子时,坐天禄。月日时中纳音水土,得三阳生旺之成数。阴生,命三辰会禄马攀鞍之上,像这样的命局,一定会贵显。所以才说“若值攀鞍践禄,逢之则佩印乘轩”,比如乙酉生,丁亥月,己卯日,丁亥时命。亥月虽乘水马,遇丁亥土,克之为鬼。卯日虽坐天禄,却因为水土在卯都呈现出死势,又遇身鬼冲破本命,所谓“禄马反以为鬼灾”说的就是这种情况。禄马
既然因为受克而失,必须借助身财作为资本,而水以火为财,火则自绝于亥,出生的月、日、时,全部都在三财死绝之地,死绝之地也就是五行的终极命运。虽然有禄马身财,也全部都被鬼物所夺,即使能够得到大运的生扶资助,但因为数的终穷体败,只能是飘荡无归,因此“马劣财微,遇之则流而不返”。有人说,马前一辰为攀鞍,马后一辰为鞭策,人命假若是得到攀鞍有位,又与天元带合,预示着命主将要大贵。必
须要再有吉将加临,岁运资身,更于旺相之宫,才能够说有福。驿马微劣,财命休囚，就会一生涂炭辛勤,一事无成。四柱如此,定主飘蓬。
四柱论病伤(5)——带疾诗诀
根据干支、阴阳五行的病理病象,结合四柱干支组合的不同状况,古人总结了一些可供我们直接利用的断病诗诀,以下仅结合实例作简要的论断说明。
◆带疾诗诀
戊己生时气不全,伤官时月见留连,
必当头面有亏损,浓血之灾苦少年。
日主加临戊已生,支成火局气熏蒸,
刑冲克破当残疾,发秃哪堪目不明。
丙丁日主亥子衰,七杀驾临三合来,
才合日支衣食缺,耳聋残疾面尘埃。
壬癸重重叠叠排,时辰若杀又见财,
纵然面目无斑癞,定见其人眼目灾。
丙丁火旺疾难防,哑巴头疼眼无光,
火炎土燥皮肤病,血液之疾红狼疮。
◆实例分析
生辰:1939年十二月二十四日子时(女)。四柱:
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