概述：

【七十六辛己中平】萧何注律 第七十六签解签概述 三千法律，指的是罪状条文，八千文，是指律文的内容，这是一般凡人无法了解，也不能事先知道，未来的吉凶，完全决定在现在所为的善恶，神佛无法为你多祈求福份，只有自己的修为才能影响吉凶，一生的祸福都由自己所作为的善恶决定，非他人能决定。此签神明无法有所帮助，未来祸福早已决定在自己，求福避祸，倒不如去恶行善。此签的吉凶完全在各人作为。 【诗曰】三千法律八千文，此事如何说与君；善恶两途君自做，一生祸福此中分。

解签：

现代白话文解签
【解曰】
善有善报，恶有恶报。
凡事趋善避恶，切莫贪取燥进，大抵先忧后喜也。
问求事营谋，但看心地良善否，若奸诈之辈，求得此签，即祸报之警告。
【断曰】
功名：可有成就　唯付代价　甚巨难荷　珍惜之耶
六甲：积善之家　庆有馀也　桂子飘香　必生贵子
求财：劳心之也　力行之耶　即可得之　保留财要
婚姻：此缘可求　自吾修之　自成良缘　白头偕老
农牧：注意时潮　不宜守墨　如出一辙　落伍社会
失物：失于西南　耐心等待　即可回也　嗣后留意
生意：虽辛勤谋　淡然是己　不必馁志　必有转机
丁口：人口分散　时局造成　君尔宿冤　不可忘之
出行：行之维艰　勤劳作之　终能获偿　珍惜成果
疾病：作福禳灾　自我治之　药到病除　嗣后小心
官司：平素修身　行善在先　天理行之　方能胜诉
时运：人生旅途　吉凶祸福　报应分明　宜多修身
传统版解签
【圣意】
问争讼、且断理、求财禄、当揣己、病早禳、势莫使、婚更审、方吉利。
【解曰】
此签谋事。阴人议论不尽。当以心观。积善福来。
积恶祸胎。修善避恶。宜自先觉。
婚宜审择。财未遂。病不防。讼主凶。宜作福。方吉。
【释义】
言吉凶通塞。当遂所占之事。以理推之。
如作善降祥。作不善降殃。所谓此中分也。
求功名者。初未遂。后显擢。
凡事营谋。有二条路。占者宜审决于善趋恶避。
切莫贪取躁进。大抵先忧后喜也。
【解签】
法律条文千千条，要怎样向您解说呢？其实为善为恶，只要问你自己的良心就知道了，而人一生的祸福，也是由于自己善恶作为而分的。
古云：“善有善报，恶有恶报。”又说：“出乎尔，反乎尔。”又说：“祸福无门，惟人自知。”种豆得豆，种瓜得瓜，你的作为是善，必得福报，你的作为是恶，必得祸果。所以此签之心意，正如东坡所解说：“吉凶多变，非止一端，言不尽意，当以心观，福因积善，祸胎稔恶，知所趋避，宜自先觉。”
此签占问求事营谋，但看心地良善否，若奸诈之辈，占得此签，即祸报之警告。占得此签之当事人，凡事趋善避恶，切莫贪取操（躁）进，大抵先忧后喜也。
【东坡解】吉凶多变。非止一端。言不尽意。当以心观。福因积善。祸胎稔恶。知所趋避。宜自先觉。
【碧仙注】讼庭有险莫求寻。只恐忧疑乱了心。凡事要知前定数。但将善恶自浮沉。
【占验】
一生入场毕，自谓文字得意，占此，竟无名。后收原卷观之，前场密圈拟元，后场则涂抹不堪矣。此三、四两句之验也。
又余姑丈龚慎齐，明经当廪保时，占财气，得此。时府试挨保无贽敬，惟院试每人送百文，计文武涂并进，一生三款，合算得铜钱八千文。签经之明示，其验如此。
又<清>光绪己卯<1879年>，泉州南台寺文会，晋江邱生带签谱，在大魁殿用钱卜此。后乡闱，惟邱生卷八次到取中。此亦“八千文”及与君数字之验焉。

典故：

  【典故】 萧何注律 汉。萧何。沛郡。豊人。微时。尝为刀笔史。 后佐汉高帝定天下。为宰相。以功封酇侯。 汉既一统。以三章之约。非可长治天下。 乃命萧何注律。使民知所守法焉。 【释字词】贽敬─双方初次见面时，所送的见面礼。／稔─一年叫“一稔”。喻积久、熟悉。／趋─依附、向一定的目的做去。／揣─喻推究、探求之意。