1.甲
1-1.甲坤黄数五
(火生土)
甲人戊癸木非殊，或加从革应相呼，四位土支逢一二，禄厚权清出帝都。
用〈真火〉生〈真土〉，(真火：戊癸。真土：甲己)有戊无癸，以子代之，有癸无戊，以巳代之，【子】【巳】乃土「成实之地」，【巳酉丑】福元旺水生焉，【辰戌丑未】四土，若逢一二位，为「成实之格」，【子】【巳】代【戊】【癸】，甲人有戊癸合，【戊子】【癸巳】【辰戌丑未】最贵。
1-2.云汉秀气
(火中见水暗金官神)
甲人见火为孤独，水若相逢却至清，若见丙来加子午，定向初年达缙绅。
木见火伤金，得水制也，【丙子】【丙午】(/1)乃水中有火、火中有水，木人得之，乃五行至精之气，木得火多，则驰骋聪明、好学勤礼、立身孤独，如得旺水、主财薄清贵也。
论曰：甲人以金为福，火盛则伤金，见水则火殄，五行要有所制抑，则转祸为福，又【甲】会【丙子】【丙午】(*1)，｛旺水｝(*2)中合起【辛未】【辛丑】(*3)(*4)本家真官、天乙贵人，无中设象，乃五行清华之气也。
(*1) 【丙子】涧下水自旺,【丙午】天河水自胎(*2)｛胎生旺库｝为〈四贵〉,故｛自胎｝之水亦视为｛旺水｝(*3)【辛未】路傍土自养,【辛丑】壁上土自衰.(*4)「甲戊庚牛羊」【丑】【未】〈天乙贵人〉.
1-3.福禄归根
(火土生官、忌木反元)
甲己相逢土最精，不逢木属足珠珍，辰戌两位如逢火，少步青云日益新。
土能生金为木之官，无木伤土禄(*1)、自然浑厚。【辰戌】之位(*2)、即其中逢火，能生无穷之土，土既浑厚、金自然壮，乃无中之有也。
论曰：【辰戌】乃魁罡之地，土既钟毓、更得干音火神滋养，则气数明爽，子子孙孙相为羽翼，福禄厚矣。
(*1)「土禄」之「禄」字,应指「禄命身」三命之「禄」,指「天干」;非「禄马」(财官)、「禄神」之「禄」(*2)【甲辰】覆灯火冠带,【丙辰】沙中土自墓,【戊辰】大林木自衰,【庚辰】白腊金自养,【壬辰】长流水自库,【甲戌】山头火自库,【丙戌】屋上土冠带,【戊戌】平地木自养,【庚戌】钗钏金自衰,【壬戌】大海水冠带.「其中逢火」应指【甲辰】【甲戌】二者.此节论「纳音五行」与「干禄」之关系,【丙辰】【丙戌】纳音土之干头火,应不在此论.
1-4.荫助清奇
(败金逢旺土、官神益壮)
丁蛇巳酉金偏慕，纵逢火盛不为凶，若见甲来加子午，云路峥嵘早岁通。
金生在【巳】、却逢【丁巳】，(沙中土自绝)金旺在【酉】、却逢【己酉】，(大驿土自败)正胎中逢父母、转见生旺，虽有火，卒未能奈何，盖本源深厚也。以【丁巳】【己酉】二位土神，能化其毒，不伤于金也。然【甲子】【甲午】二金，带一路死败之气，(【甲子】海中金自死,【甲午】沙中金自败)有【丁巳】【己酉】壮其本源，故阴阳得中，金神之气挺转可知，又何死败之有？
1-5.天地有余
(木加火盛, 官神销铄)
甲辰甲戌皆炎火，木作干神本自全，重遇木神骈辅翼，虚名虽有不升迁。
甲属木，加【辰戌】上纳音火(*1)，是干分带木，即「本位」自能发扬天地有余之气，(=木作干神本自全)不得外加木，若木多、则又伤辰戌之土(*2)、不能为福。五行中如此理，尤用消详。
(*1)【甲辰】覆灯火冠带,【甲戌】山头火自绝.(*2) 此言「干禄」能伤「支命」,换19世纪以降的话说: 即「天干」能伤「地支」.
1-6.破散离业
(木生火旺)
甲戌本是火潜藏，木发其神转更忙，又值木临寅午戌，荡除家业远离乡。
【甲戌】(覆灯火冠带)本是伏藏、要安静，却以木发起何益？五行当生即生、当伏即伏，反此为祸，况火到【戌】【亥】(墓绝之地)，以四时推之，自不可发露，所以破败。
论曰：【甲戌】乃墓中宿火，见木则火炽，更若临【寅午戌】宫，得火局则焚伤飞驰、不得归元，所以流移乡井，事多歇灭。
1-7.夭横无依
(禄位逢火)
甲人寅重莫逢火(*1)，见火平生多坎坷，不然禄位不升迁，又恐天年多摩罗。
寅为火生之地(火长生)，寅既重、若又见火(食伤)、火更有气、庚辛(官杀)受制，所以触事迍邅，人皆言甲禄在寅(*1)、不知一火(食伤)便能为害。
(*1) 言【甲】干, 重遇【甲寅】大溪水,【丙寅】炉中火,【戊寅】城头土,【庚寅】松柏木,【壬寅】金箔金.(*2) 此处「甲禄在寅」即把天干分开, 所言之「禄」为〈禄神〉
2.乙
2-1.乙四真金太阴化气
六乙之人遇丙辛，从魁大吉要知名(*1)，传送更加逢太乙(*2)，便是中书爕理人。
乙阴金(*3)、故生其水(*4)，母生子为亲，若遇【巳酉丑】生其子，有无会辛、以酉代之，有辛无丙、以巳代之，为秀实之气，故贵。
论曰：三位乃子母俱旺，福会之庆，己酉以摄丙辛，乙遇｛丙辛合｝、【丙】【辛】【巳酉丑】为贵也。
(*1) 〈从魁〉即【酉】,〈大吉〉即【丑】,(*2) 〈传送〉即【申】,〈太乙〉即【巳】,(*3) 此论「真五行」, 乙庚化金, 乙干谓「乙阴金」(*4) 此论及「真五行」生克「真五行」, 生其「水」, 指【丙】【辛】
2-2.流荫返元
六乙生人正月内，蛇窠逢土少年荣，若见刚金临杀位，必主兵权定塞尘。
乙人正月，以【戊寅】(城头土自病)高阜之土，乙庚之气｛绝处｝逢父母，故喜见之。【丁巳】(沙中土自绝)乃蛇窠之土，金神｛生处｝逢父母，又乙人见【庚辰】(白腊金自养)乃〈羊刃杀〉，然而五行壮旺，更加此杀，须领兵刑之职。
2-3.鬼作截福
六乙怕逢丙丁盛，如无救助定成凶，若值五行多水数，阳土相临主太隆。
丙丁若盛，金神不能发生，乙人所以不喜见之。若四柱中见水可以制火，并得一位阳神之土扶持，如【戊寅】【戊申】之类，五行又却还元。《珞琭子》云：『当忧不忧，赖五行之救助』良有以也。
11.论甲乙
11-1.滋阴福元
木逢癸亥正长生，荫益根元必大亨，更有金临西北位，定主清华禄自存。
木生在亥，就其位得癸亥之水滋养，生中逢生、最为喜会，更得西北，带金生出水来转壮，健源深远、福禄崇峻。
11-2.变鬼为官
木人最怕遇壬申，若逢癸酉福增新，但得水临西北地，返作清华显赫人。
【壬申】【癸酉】乃〈剑锋金〉，乘｛临官｝｛旺地｝克木，甲乙最怕之，若亥子上见水神化藏金毒，金虽承天将之利，终不能害木，大抵福欲乘之、鬼欲制之，然后可观。
11-3.破祸成福
木逢辛亥不长生，不逢火制禄难存，火神与木俱繁盛，何虑功名事不成？
木生在亥，却于生处逢金，谓之「生地见鬼」，得火救之、金不敢用事，木乃出焉。此谓「通变」，自有轻重，五行须明胜负，不可一途取轨。火木繁盛、金自销烁，虽是【辛亥】作祸，得火与木繁盛、始有生杀，若非【辛亥】见火木繁多俱壮，又不便也。
11-4.鬼气临官
木人怕见火神兴，无水相临主祸迎，更被金来加局内，一生艰险不安宁。
木人火盛则灰飞烟灭，得水可制火，苟不见水、又加从革金局，其神锐利，甲乙之木、窘气可知。
