论十干禄
十干取禄
【原著】
禄,爵禄也,当得势而享,乃谓之禄。自始分十干、十二支时,便以
甲乙配同寅卯,居东;
丙丁配同巳午,居南;
庚辛配同申酉,居西;
壬癸配同亥子,居北。
十干就支神为禄,谓禄随旺行,所以甲禄寅,乙禄卯,庚禄申,辛禄酉,壬禄亥,癸禄子,丙禄巳,丁禄午,戊寄巳,已寄午,谓巳午乃火旺之乡,子随母得禄之义。内有辰戌丑未,辰戌为魁罡,名曰边鄙恶地,禄元不寄;丑未乃天乙贵人出入之门,禄元避之,所以四宫无禄。
【白话解析】
首段论述了十干禄位及其由来。命理中的“禄”是指爵禄,是正在得势时而能享用的,这才叫作禄。在十天干、十二地支产生时,使用
甲乙配同寅卯,居东;
用
丙丁配同巳午,居南;
用
庚辛配同申酉,居西;
用
壬癸配同亥子,居北。
十天干就十二支神为禄,叫作禄跟随旺走,所以甲禄在寅,乙禄在卯,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子,丙禄在巳,丁禄在午,戊寄生在巳,己寄生在午,
认为巳午是火旺之乡,儿子跟随母亲得到爵禄。内有辰戌丑未,辰戌为魁罡,叫作边疆恶地,禄元不寄生;丑未是天乙贵人出人的门,禄元避开它,所以辰戌丑
未四宫无禄。其中,四季的最后一个月有杂气,为禄不专一,所以不取用此禄。
十干禄位
【原著】
甲禄寅。如甲见丙寅,甲土克丙水为财,为福星禄;戊寅火土相生,为伏马禄,俱吉。庚寅谓之破禄,牛吉半凶。壬寅谓之正禄,带截路空亡,必为僧道。甲寅谓之长生禄,大吉。
十天干禄位的分配
日柱天干遇方位相同的地支就可能构成禄神,禄神天干地支以及方位的对应
如下：
卷三总论神煞■
◆方位与禄神
◆十干禄位
尹禄在寅 乙禄在卯
丙禄在巳 丁禄在午
戊禄在巳 己禄在午
庚禄在申 辛禄在酉
壬禄在亥癸禄在子
·
不同的禄神与吉凶(-)
如日子为甲,甲禄在寅,六十甲子中以寅为地支的就有5个,他们作为禄神对天干的意义都各不相同,其他的天干也是如此,这些禄神都各有名字,也各有吉凶。
乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄,主吉。丁卯为截路空亡,主凶。己卯,进神禄;辛卯,破禄,又为交神,半吉半凶。癸卯带太乙,死禄,虽贵终贫。
丙禄巳。见己巳,九天库禄,主吉。辛巳,截路空亡。癸巳,伏贵神禄,半吉半凶。乙巳,旺马禄。丁巳,库禄,俱吉。
丁禄午。见庚午,截路空亡,凶。壬午为德合禄,甲午为进神禄,俱凶。丙午为喜神禄,交羊刃,半吉。戊午,伏羊刃禄,多凶。
戊禄巳。见已巳,九天库禄,主吉。辛巳截路空亡。癸巳,贵神禄,戊癸化合,有官位重。乙巳,驿马同乡禄。丁巳,旺库禄,俱吉。
己禄午。见庚午,截路空亡。壬午,死鬼禄,俱凶。甲午,进神合禄,显达之象。丙午,喜神禄。戊午,伏神羊刃禄,凶。
庚禄申。见壬申,为大败禄。甲申截路空亡禄,俱凶。丙申,大败禄,多成败。戊申,伏马禄,多滞,若值福星,贵吉。庚申,长生禄,大吉。
辛禄酉,见癸酉,伏神禄,水火相犯,凶。乙酉,破禄,成败。丁酉空亡,贵神禄,丁木受气,辛水沐浴,主奸淫事;值喜神,吉。已酉,进神禄。辛西,正禄,俱吉。
壬禄亥。见丁亥,贵神合禄。乙亥,天德禄。已亥,旺禄;辛亥,同马乡禄,俱大吉。独癸亥,大败禄,贫薄。
癸禄子。见甲子,进神禄,主登科进达。丙子,交羊刃禄,带福星,贵有权。戊子,伏羊刃合贵禄,半吉。庚子,印禄,吉。壬子,正羊刃禄,凶。
【白话解析】
这部分文字依次分析了不同天干禄位的吉凶。
甲禄在寅。例如,甲见丙寅,甲土克丙水是财,是福星禄;甲见戊寅,戊寅火土相生,是伏马禄,都很吉利。甲见庚寅,庚寅叫作破禄,半凶半吉。壬寅,叫作正禄,带截路空亡,一定是和尚道士。甲寅是长生禄,主大吉。
乙禄在卯。乙见乙卯,是喜神旺禄,主吉利。乙见丁卯是截路空亡,主凶。乙见已卯,是进神禄:乙见辛卯,既是破禄,又是交神,半吉半凶。乙见癸卯带太乙,是死禄,即使富贵最终也会贫困。
丙禄在巳。丙见己巳,是九天库禄,主吉利。丙见辛已,是截路空亡。丙见癸巳,是伏贵神禄,半吉半凶:丙见乙己,是旺马禄;丙见丁已,是库禄,主吉利。
丁禄在午。丁见庚午,是截路空亡,主凶。丁见壬午是德合禄。丁见甲午是进神禄,主吉利。丁见丙午是喜神禄,又交羊刃,半吉。丁见戊午,是伏羊刃禄,主多凶。
戊禄在巳。戊见已巳,是九天库禄;主吉利。戊见辛已,是截路空亡。戊见癸巳,是贵神禄,戊癸化合为火,有官位重。戊见乙已,是驿马同乡禄。戊见丁
巳,是旺库禄,主吉利。
己禄在午。己见庚午,是截路空亡。己见壬午,是死鬼禄,主吉利。己见甲午,是进神合禄,显达之象。己见丙午,是喜神禄。己见戊午,是伏神羊刃禄,主凶。
庚禄在申。庚见壬申,为大败禄。庚见甲申,是截路空亡禄,主凶。庚见丙申,是大败禄,多成而又败。庚见戊申,是伏马禄,多困顿,如果碰上福星,则贵吉。庚见庚申,是长生禄,主大吉。
辛禄在酉,辛见癸酉,是伏神禄,水火相犯,主凶。辛见乙酉,是破禄,成而又败。辛见丁酉,是空亡贵神禄,丁木受气,辛水沐浴,主奸淫事,如果碰上善神,则吉利。辛见己酉,是进神禄。辛见辛酉,是正禄,主吉利。
壬禄在亥,壬见丁亥,是贵神合禄。壬见乙亥,是天德禄。壬见己亥,是旺禄,壬见辛亥,是同马乡禄,主大吉。壬只有见癸亥,是大败禄,一生贫困。
癸禄在子。癸见甲子,是进神禄,主登科进达。癸见丙子,交羊刃禄,带福星,富贵有权。癸见戊子,是伏羊刃合贵禄,半吉。癸见庚子,是卯禄,主吉利。癸见壬子,是正羊刃禄,主凶。
禄的不同组合
【原著】
有生成禄,即甲乙人得甲寅、乙卯之类。
有名位禄,即甲人见丙寅之类。
有真禄,乃甲人见丙或己,乙人见己或午之类,皆为贵格。
有进退真禄,乃戊辰见丁巳、戊午见丁巳,丙辰见癸巳、丙午见癸巳,癸亥见甲子,癸丑见甲子,壬戌见癸亥,壬子见癸亥。进则平易,退则艰难,更带福神,可作贵命,怕重见。有禄值会合,如甲禄寅而得庚戌之类。
有食神带禄,如壬食甲而得甲寅;癸食乙而得乙卯,戊食庚而得庚申,己食辛而得辛酉,主吉。
有食神合禄,如甲食丙得丙申、丙寅,丁食乙得丁未、丁卯,庚食壬得壬辰、壬子,辛食癸得癸巳、癸丑八位,俱主吉。
有禄头财,为綑缛煞,甲人见戊寅,乙人见己卯之类,主人富有声望。
有禄头鬼,为赤口煞,如甲人见庚寅,乙人见辛卯之类,主口舌刑责。
有旬申禄,如甲申见庚寅、戊午见丁巳之类,主清华要职。
有天禄贵神,如丁人禄在午,遁至午上得丙字,而丙贵在酉亥,得辛西、平亥则辛贵,复见于午之类,入格极品。
有干支合禄,如甲禄寅,得甲寅,己亥,乙禄卯,而得乙卯、庚戌之类,王官职崇重。
有互换贵禄,如庚寅见甲申日时之类。
有朝元禄,如寅人见甲日时之类,或朝于胎中,尤贵。
有朝元夹合,如癸巳见戊辰、戊午,两戊与癸合夹巳,戊禄巳之类,主封爵。
有禄入禄堂,《理愚歌》云:“禄入禄堂须大拜。”李虚中以甲人得甲戌,以甲为岁干,则甲之本位遁至戌,谓之禄堂,辛壬有二位,辛有辛卯、辛丑,壬有壬寅、壬子,五行无克,诸位相助,发福必大。
【白话解析】
这部分文字又列举了一些较为特殊的禄神。
有生成禄,例如甲日、乙日生人得甲寅、乙卯之类。
有名位禄,例如甲日生人见丙寅之类。
有真禄,例如甲日生人见丙或己,乙日生人见己或午之类,都是贵格。有进退真禄,例如戊辰见丁巳,戊午见丁巳,丙辰见癸巳,丙午见癸巳,癸亥见甲子,癸丑见甲子,壬戌见癸亥,壬子见癸亥,进则平坦容易,退则艰难曲折,再带福神,可作贵命论定,但怕重见。
有禄值会合,例如甲禄在寅而得庚戌之类。
有食神带禄,例如壬水食甲木而得甲寅,癸水食乙木而得乙卯,戊土食庚金而得庚申,己土食辛金而得辛西,主吉利。
有食神合禄,甲食丙得丙申、丙寅,乙食丁得丁未、丁卯,庚食壬得壬辰、壬子,辛食癸得癸巳、癸丑八位,都主吉利。
有禄头财,是綑缛煞,例如甲日生人见戊寅,乙日生人见乙卯之类,主人有声望。
有禄头鬼,是赤口煞,例如甲日生人见庚寅,乙日生人见辛卯之类,主因口舌之祸而遭刑责。
有旬中禄,例如甲申见庚寅,戊午见丁巳之类,主有清华显要之职。
有天禄贵神,例如丁日生人禄在午,跑到午上得见丙字,而丙贵在西亥,得辛西、辛亥则辛贵,又再见子午之类,入格极品。
有干支合禄,例如甲禄在寅得甲寅、己亥,乙禄在卯得乙卯、庚戌之类,命主官职崇重。
有互换贵禄,庚寅见甲日申时之类。
有朝元禄,例如寅日生人见甲日时之类,或者朝于胎中,尤为显贵。
有朝元夹合,例如癸巳见戊辰、戊午,两戊与癸合夹巳,戊禄在巳之类,主封爵。
有禄入禄堂,《理愚歌》中说:“禄入禄堂须大拜”,唐代命理学家李虚中以甲人得甲戌,以甲为年的天干,那么甲的本位跑到戌,叫作禄堂。辛、壬有二位,辛有辛卯、辛丑,壬有壬寅、壬子,五行中无克制,又得到诸位相助,定会有大福。
禄的建、向、近、合
【原著】
古人云:禄前二辰为背,禄后二辰为向。沈芝取建、向、近、合四字为贵,建不如向,近不如合,四字中得两字者贵。如甲禄寅,寅为建,丑为向,卯为近,亥为合。余准此。余皆一位忌三合六合上见刑见鬼,以甲戌言,鬼在丑上,则可畏,以丑刑戌;在未则不忌,以戌刑未。以乙酉言,鬼在巳上为害,以三合相会在辰则减福,以六合相亲。夫建禄者,主人肌厚气实,体格不清,一生安逸,足财利生旺则然;死绝则气浊神慢,吝啬猥鄙。与元辰并,因樗蒲得财,复因此败。与官符并,因官门得财,或多争讼。与劫煞并,好贱技小商,不义横财。与天中并,多遗失破财。与禄鬼倒食井,多因赊贷牙侩得财,至死不通,惟财是念之人。
又曰:库者,禄之聚,如甲乙在未,丙丁在戌,戊已壬癸在辰,庚辛在丑。如甲乙亥多而得未,乃禄厚丰足之人。合者,禄之横,如甲禄寅而得亥,谓之明合;无寅得亥,谓之暗合,虽非见禄,亦曰见禄,多主傥来之福。拱者,禄之尊,如甲禄居寅,不见寅而见丑,卯在两旁,拱之谓之虚拱;如甲人见寅又见丑,卯在两傍,谓之实拱,然拱实不若拱虚,主大富贵。
一些特殊的禄神
禄神的种类很多,除了前面只考虑日柱天干的分法之外,有的时候禄位还会碰到其他的神煞,从而又形成一些特殊的禄神。
【白话解析】
此段中,作者论述了天干禄位的几种不同格局。
古人曾说:“禄前的二辰是背,禄后的二辰是向。”沈芝认为,取建、向、近、合四字为贵,其中建不如向,近不如合,如果四个字中得两个字,就为贵。例如
甲禄在寅以寅为建,以丑为向,以卯为近,以亥为合,其余的依此类推。其余的都是一位在三合六合上见刑见鬼,以甲戌来说,鬼在丑上,就可畏,以丑刑戌;
鬼在未,则不忌,以戌刑未。以乙酉来说,鬼在巳上为害,以三合相会,在辰就减了福气,以六合相亲。
命中有建禄的,主人肌厚气实,体格不清,一生安逸有财,生旺有利;自然,死绝就气浊神慢,努力谋生,吝啬猥琐。与元辰并,则主命中因赌博得财,又因赌博败财。与官符并,则主命中因官门得财,或者多争讼。与劫煞并,命中喜爱贱技小商、不义横财。与天中并,则主命中多遗失破财。与禄鬼倒食并,则主命中多因赊贷而发财,是个惟财是念的人。
古人还说:库者,禄之聚,例如甲乙在未,丙丁在戌,戊己壬癸在辰,庚辛在丑,如果甲乙中亥多而得未,是禄厚丰足的人。合者,禄之横,比如甲禄在寅而得亥,叫作明合;无寅而得亥,叫作暗合,即使不是见禄;也称为见禄,则主命中多偶然得来的福气。拱者,禄之尊,例如甲禄居寅不见寅而见丑,卯在两边拱之,是虚拱,如果甲人见寅又见丑,卯在两边拱之,是实拱,其中,拱实不如拱虚,拱虚则主大富贵。
禄之吉凶
【原著】
凡人命带禄,或吉或凶,或贵或贱,未可全靠便为吉论。《天乙妙旨》云:“君不见,禄马贵人无准托,考究五行之善恶,天元嬴弱未为灾,地气坚牢足欢乐。”(源髓歌》云:“禄马更有多般说,自衰自死兼败绝,若无吉熊加助时,定
知破祖多浮劣。”可见先论五行,后看禄马,五行要生旺,禄乌怕衰绝。司马季主云:禄多马少,使主神劳;禄少马多,能操善员。《洞玄经》曰:“甲以寅禄庚壬本非驾禄,可以兴騰,有时乎无用。”可见命之见禄,要简不要繁,要禄千不返伤本主不犯枭神为佳。又曰:凡命带禄,最怕犯冲,谓之破禄。如甲以寅禄见中乙以卯禄见西,则气散不聚,贵人停职剥官,众人衣禄不足。《源髓歌》云:“破印破财并破禄,破马少曾为我福。”是嫌冲也。最怕落空,谓之闲禄,如甲辰旬空
寅卯,却得寅为甲之禄。古人云:“资财聚散禄居空,胎里生时怕遇逢。贫贱为奴多乞食,飘飘身自从西东。”沈芝云:“禄人空亡何所知,虚名虚誉足堪嗤。”是嫌空也。大抵命入格合造化,亦不专在禄上。
禄的不同格局
◆禄的建、向、近、合
在禄位前后,以及与禄元相合的地支都能与相应天干构成禄神,称为建、向、近、合四禄,其中建不如向,近不如合。
以甲为例:
◆合禄的明合与暗合
◆拱禄
在四柱中出现了禄位前后的地支,就形成拱禄。依据见不见禄之区别又分为实拱和虚拱。
【白话解析】
在这段文字中,作者引述了一些古人对禄位吉凶的论断。
命中带禄之人,有的吉有的凶,有的贵有的贱,所以,不能完全依此作为吉利论定。《天乙妙旨》中说:“君不见,禄马贵人无准托,考究五行之善恶,天元羸弱未为灾,地气坚牢足欢乐。”《源髓歌》中也说:“禄马更有多般说,自衰自死兼败绝,若无吉煞加助时,定知破祖多浮劣。”可见要先论五行,后看爵禄驿马,五行要生旺,爵禄驿马怕衰绝。司马季主也说:“爵禄多驿马少,命主操心劳神;爵禄少驿马多,命主能操善负。”
