【原著】
历贵地而待时,遇比肩而争竞。至若人疲马劣,犹托财旺之乡。
孟子云:虽有镒基,不如待时。若运入贵神之地,待时数符合,则有福庆。最忌者比肩也,如比肩并行之运,必有争竞,弱者伏强,在吉凶神煞升降言之。若禄马气衰,但得禄财、命财、旺相,亦可扶持。或曰,比肩争竞,如两庚夺一丁,两丙食一戊,分擘其福,如此者,交相是非,人疲马劣。本命支日人元,兼驿马皆在,五行衰败无气之地,其所以不为灾者,以财旺。如戊午火命,驿马在申,申中金旺火衰是也。徐解:历贵地而待时,如壬辰、癸巳生人,用土为官禄,用火为财帛,而生月不居九夏,不在四季,虽历贵地,犹待四时。基本元有元无也。遇比肩而争竞,如壬辰、癸巳,更在九
夏、四季,得其官禄之时,大运又在火土分野,却遇太岁在壬癸年,亥子丑亦同。或为冲刑,或为破害,主称意中天横。人疲者,人元疲乏也。马劣者,所合之辰马弱也。
如甲午生人,运行西方,午为人元属火,火到西方死绝,人疲也。甲以己为财,午内有己土,己到西方亦自衰败,马劣也。午虽疲乏,犹赖西方金旺为财,秋金怀壬癸,亦可与己破鬼生财,此说得之。
【白话解析】
历贵地而待时,遇比肩而争竞。至若人疲马劣,犹托财旺之乡。
孟子说:“虽有镒基,不如待时。”假如一个人大运行到贵神之地,等到时数符合,就会有福庆之事,但最忌讳的是比肩,假如比肩和行运合并,一定会有所争竞;弱者要制伏强者,要考察吉凶神煞在行运中地位的升降再加以讨论,假如禄马气衰,但得到的是禄财命,财旺也可以扶持,或者说有比肩争竞,比如两庚夺一丁,两丙食一戊,如此一来贵神带来的福气就被分掰了,行运如此,生活中就会出现意想不到的是非麻烦。人疲马劣,是指本命地支叫“人元”,再加上驿马都在五行衰败无气之地。之所以在这样的情况下没有形成灾祸,原因就是四柱之中财旺。比如戊午火命,驿马
在申,申中金旺火衰就属于这样的例子。徐子平的解释为:历贵地而待时,如壬辰、癸巳生人,用土为官禄,用火为财帛,而出生之月既不在夏季,也不占四个季月,虽历贵地,犹待四时。基本元有元无。遇比肩而争竞,如壬辰癸巳,生在九夏或者四季之月,得其官禄之时,大运又在火上,分野却遇太岁在壬癸年,亥子丑亦同。或者为冲刑,或者为破害,预示着命主在称意中夭亡横死。人疲,是指人元疲乏。马劣,是指所合之辰马弱。如甲午生人,运行西方,午为人元属火,火到西方呈现死绝之势,人元到这一宫位就会疲乏。甲以巳为马,午内有巳土,已到西方也自然衰颓,这就是所
谓的“马劣”。午虽疲乏,但仍可依靠西方金为财,秋金怀壬癸,也可与己土破鬼生财,这一说法符合《赋》的意思。
八字九宫(1)——太极点
八字九宫来源于四柱与“河图洛书”原理的结合。而当我们用“洛书”的原理进行命理分析时,“极点”就是八字在洛书九宫分布的“中宫”参数。“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”有了太极点,八字与远古神秘的河图洛书就建立了一套严密的联结体系。
◆太极点的求法
太极点的天干=年干+月干+日干+时干
太极点的地支=年支+月支+日支+时支
◆天干和地支与数的换算关系
◆示例
求“己丑、癸酉、甲子、己巳”这个八字的太极点。
天干=己+癸+甲+己=6+10+1+6=23→3=丙
地支=丑+酉+子+己=2+10+1+6=19-+7=午
于是,“己丑、癸酉、甲子、己巳”这个八字的太极点就是“丙午”。
