四柱干支要追其本源

【原著】

前呼后应,生则继,克则治。

凡格局,一辰一干有体用、有本末、有呼应,难矣。生则继续而无绝,婉转有情。若克则削朴、煅炼、既济、堤防、疏通,造物之切治也。如是,局面拘于生克小节,所以不能洞究元机耳。

左包右丞,收则归,散刚虚。

凡一干一支挺立于柱中者,类有左右相承之意,有包罗,有归向,有散漫,有退脱,轻重较量,得失加减,宜处当然之义,不可务小弃大,舍本逐末。

【白话解析】

前呼后应,生则继,克则治。

本段主要讲的是推断命理时不可只专注于生克之理,要细分析其中的克制之理。命里中的日主前呼后应,即为党众。想要在此格局中一辰一干,有体用,有本末,有呼应,是很困难的。生则滔滔不绝,婉转有情。如果是相克,比如火之炎炽,得水克而成既济之功;金之顽钝,得火克而成煅炼成器;木之曲直,得金克而成削朴成材;水之泛滥,得土克而成堤防之用,土之旷墁,得木克而为之疏通。阴阳之造化,造物的关键,全在于治。像以上的那些命局,许多人只是拘泥于生克之理,所以往往不能洞究元机。

左包右丞,收则归,散则虚。

此段阐明要细察命理中的五行之气。如果四柱中有一干一支挺立,就像一个人得到左右辅助。命理中的五行之气,有包罗,有归向,有散漫,有退脱,分析时要轻重较量,得失加减,按照五行造化之理求其自然之义,不可务小弃大,舍本逐末。