四柱干支所成之象

【原著】

支神前气,支神后宫。

地支迎前之气多者,平生为人精神磊落。如甲子年或子日见丑寅卯辰巳之类是也。地支后宫者主作事悔屯(反悔、艰难、困蹇)或折挫,进退多端。如甲子年或子日见亥戌申未之类是也。余仿此。

独掉岁君,孤虚日主。

月日时支干,作联、作党、作旺、作合,或成一象,或化一气,独太岁孤。另一位似远似疏,必然离祖别宗自立,或偏出螟蛉者,有之穷乏孤独。年月时同上,日主独居孤寡,仍自无合无生,另立于阙陷处者,非异居同活,则乞养寄生,赘居外立。

党合双争,妻财两义。

柱中如土党既多,天时却系木旺,抑扬之道在如何用,不可便作两仇相竞。若土不虚加厚,木有气而露支音,兼不刑害冲克,却能培养木秀成林为用,更奇我合者为妻,我克者为财,世人但知我克者总为妻财,纰缪未善。又还看化象如何。

【白话解析】

支神前气,支神后宫。

本段主要讲的是命中地支前与后的不同格局。命中年柱或日柱地支迎前之气多,则平生为人光明磊落。比如甲子年或子日见丑寅卯辰巳。地支后宫则主平生做事艰难、困蹇或屡受折挫,进退两难。比如甲子年或子日见亥戌申未。其余依此类推。

四柱伦理道德之灵魂——干支有序,体格朝伦

四柱推命年月日时各干的主次各不相同,月干宜在年干之次,时干宜在日之次,这就是所谓的干支有序,而体格朝伦则是对其次序的形象化阐释。

古人将年、月、日、时四柱分主次、论等级,喻以君臣之位、主宾之礼,充分展现了伦理道德观念在四柱推命理论体系中的运用,而结合《三命通会》的整体理论来看,伦理道德观念正好是四柱推命的灵魂。

独掉岁君,孤虚日主。

该句阐述的是讲四柱之间的远近关系。在四柱干支中,如果月、日、时三柱支干作联、作党、作旺、作合,或者成其一象,或者化为一气,唯独年柱孤立。另一位与其他干支似乎非常疏远,则必然是离祖别宗自立,或者为偏房所生,或者养子,总之会穷乏孤独。依此类推,如果是年、月、时柱同上,而日干则独居孤寡,仍然是无相合或相生之物助身,另立于缺陷处,则不是异居生活,就是乞养寄生,或者入赘于女家。

党合双争,妻财两义。

这句话是讲命理中的五行相克要仔细分析,不可一概而论。如果八字中土党很多,但却生于木旺之月,抑扬之道如何取用,不能一见此局就作两仇相竞。若土不虚而加厚,木有气而露支音,并且没有刑害冲克,反而能培养木秀成林为用,更奇的日干所合之物为妻,日干所克之物为财。一般人只知道日干所克之物总是为妻财,这种看法是不完善的,还应该看化象如何。