六亲之父母
【原著】
如父母星坐长生、旺库、禄马、贵人之地,则主父母富贵,福寿荣耀;如坐空刑、克煞、死亡、衰败交并之地,则主父母贫薄、破伤刑天,或死于外及不善终;若带刑、带破害,虽居于生旺库之地,主父母有寿而贫贱。兄弟星若生得时得今,坐长生、库旺、禄
马、贵人之地,则主兄富贵荣华成群;如坐刑克、煞刃、死绝、衰败之地,兄弟不得力;
如坐长生、旺库而遇刑冲破害者,虽有兄弟而仇敌及不得力。如妻妾星坐长生,旺库、禄马、贵人之地,或有物以生之,主妻妾富贵荣华,美貌多才;如坐空刑、克煞、羊刃、死绝冲败之地,则主妻妾贫薄丑貌、刑天淫乱、残疾或产亡不得力;如坐生旺禄马之地,被刑冲克煞,妻虽有寿亦主破相贫薄;如子息星坐生旺、禄马、贵人、官印之地,有物以相生,主子息荣华聪明,多得送老;如坐禄马、贵人居于死绝之地,虽有聪明俊秀,不送老也。如居生旺之地被刑冲破害,有子主愚顽或残疾送老;如居死绝又刑冲破害劫财之地,不得子之力,纵有子,主残疾破相或不才。女命如子居生旺之地,主多子;如坐禄马贵人,主子富贵福寿;如坐空刑克煞并冲、羊刃死绝之地,主子不得
力。
怎样论六亲
或问:甲乙日主以戊癸为父母,四柱子支并无癸水,只戊壬二字显于干头,或藏于地支,则论何者为父母?答曰:本经所谓“明干有时明干取,明干无时暗中求”是
也。如柱无癸字,只有戊字,是甲乙之父,将父求其母,如无母只将壬为母,亦须论戊为父。其戊壬不得系婚配,非儿女嫁娶,必是服内成亲,或母多父岁,或失婚而再配也。或又问:甲日主月支年支是乙木,时支是甲木,乙先甲后,何为兄?何为弟?答曰:不论先后,只以强为兄,弱为弟。夫人之生也,上父母,下妻子,中兄弟,其联属离合,命之为也。言命不及六亲,自是偏见。
【白话解析】
这一段描述了六亲中的父母在四柱中的具体情况。假如父母星在长生、旺库、禄马、贵人之地的情形,就能够断定其父母有富贵荣华,而且会长寿享荣耀;假如在空刑、克煞、死亡、衰败交并之地,就能够判断其父母贫困卑贱,而且寿命不长,或者死于外乡,或者不得善终;假如有刑冲破害,即使在长生、帝旺、墓库之地,也推测其父母尽管寿命比较长,但终身贫困卑贱。兄弟星假如生得月令、时辰,在长生、墓库、帝旺、临官禄地,就可以推测兄弟较多且富贵荣华;假如在刑克、煞刃、死绝、衰败之地,兄弟之间不能相互帮助,而各奔前程;假如居于长生、帝旺、墓库的情形而又碰到刑冲破害,尽管有兄弟,但相互仇视,无法协作。假如妻妾星在长生、帝旺、墓库、禄
马、贵人之地,或者有贵神扶助,即可推测妻妾荣华富贵,才貌出众;假如在空刑、克煞、羊刃、死绝、冲败之地,即可推测妻妾相貌丑陋、贫困卑贱、淫乱,或者身致残疾,或者因产儿致死,假如居于帝旺、临官禄地,但有刑冲克煞,即可推测妻妾尽管长寿,但破相贫薄。假如子息星居于长生、禄马、贵人、官印之地,又有他物扶助,即可推测子息将来富贵荣华,且聪明俊俏,他们会为自己送终;假如有贵神相助而在死绝之地的情形,尽管聪明俊秀,但很难保证他们会为自己送终;假如在长生、帝旺的地方,却又被刑冲破害,尽管有子为自己送终,但这些子女生性愚拙,或者身有残疾;假如在死绝之地而又碰到刑冲破害和劫财,即使养有儿女,也不得子之力,因为命中注定他
们不是破相即为平庸无能。而从女人的命柱中来说,假如子星处长生、帝旺情形,就可推测她一生多子;假如子星在临官禄地,就能推测子女福禄寿全;假如子星在空刑、克煞、并冲、羊刃、死绝之地,就能推测她难得子女的孝顺。
有人问:甲日乙日生人以戊为父,以癸为母,但是四柱中并没有癸水,只有戊壬二字在天干出现,或者暗藏在地支,那么什么才能作为父母?回答说:本经所说的,天干出现时就以天干为准,天干没有出现就要从别处另想办法。假如柱中没有癸字,只有戊作为甲乙命的父亲,那就按照父亲以求得其母。假如没有癸作母亲,只好以壬作母亲了,但仍须以戊作为父亲。至于戊壬不能婚配,不是明媒嫁娶,可以是同姓婚配,也可以是母亲的岁数比父亲的岁数大很多,或者是离异之后再婚。又有人问:甲日生的人,其年支月支是乙木,时支是甲木,那么则乙先于甲,谁是兄,谁是弟?
回答说:不论先后,强者是长兄,弱者是小弟。人活在世上,必定上有父母,下有子女,还有同辈兄弟,这种亲属关系的维系与分离,都是命中注定的。论命时忽视他们的亲属,则是一种偏见。
